今年是一个特殊的年份，无常多现，灾难频发。全球遭遇新冠疫情、国家区域之间的撕裂加剧、粮食危机，随时都在上演着死亡和对抗，众生都不同程度的在经受痛苦。

上师白玛晋美郎嘉仁波切在这一年也痛失亦父亦兄亦师亦友的至亲——兄长索南达吉法王，但上师仁波切仍心系众生，精进修持。不但在佐钦白玛唐，大恩上师白玛格桑法王座下圆满了修行，同时也持续在为藏汉四众弟子广传法教，帮助众生以正念面对苦难，将众生带上离苦得乐的解脱道。

索南达吉法王成就涅槃，众生痛失依怙，上师仁波切除了为索南达吉法王涅槃后事操持忙碌，其余基本都在独自闭关和依止大恩上师白玛格桑法王座下精进修行。但不论功课多么繁重，多么事务缠身，上师仁波切从未舍弃弟子，就像慈母记挂孩子一样地惦念着大家，在百忙之中拨冗为大家传法。

 ? 新年伊始，上师仁波切便为大家传讲了萨迦派祖师萨钦贡嘎宁波尊者的《萨迦离四贪》。上师仁波切在课中讲道：如果能将萨迦离四贪中的四句学会，心中能始终不离开这四句教言，修行就没有问题，绝对能成功。上师仁波切圆满此法的当晚，漫天雪花如降花雨，是为珍贵法教的殊胜缘起。

《萨迦离四贪》的内容深刻，表达洗练，包含了佛法修行的要义，对于所有修行人都是非常珍贵的法，被藏地所有教派都奉为必学经典。《萨迦离四贪》非常清楚地为大家指明了佛法修行的道路，对学佛实修的人来说非常重要且关键。

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? 4月，菩提万事的佛法“网课”，上师仁波切通过网络远程传递“智慧”。适逢疫情严峻，全国大多数人都还被困家中，日常工作生活受到影响，上师仁波切应机为大家传讲了《人规十六条》，这是吐蕃时期由观音菩萨的化身藏王松赞干布制定的，融法律和道德为一体的十六条规范，旨在教授大家如何做好人、行好事。

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? 5月，上师仁波切慈悲应允弟子祈请，为一众弟子传讲《龙钦心髓大圆满前行——遍智妙道》。

? 8月初，“诸法空性，自性圆满。熄灭痛苦，自得解脱”。

上师仁波切通过网络为大家传讲麦彭仁波切的《醒梦辩论歌》。此辩论表达的意义非常深远，如果我们能通达其中的底蕴，那么在白天的一切见闻觉知也是如幻如梦。

此教言是以双关语的密语形式写成，仅仅从表面上看，醒者和梦者二个人是在辩论，审判官和大国王也好象在处理一件诉讼事件，但实际上它告诉了我们如何才能证悟一切诸法，断除烦恼，最后获得无上智慧和究竟圆满的佛果。

? 8月，上师仁波切为弟子们传讲《上师瑜伽妙得二悉地》的修法。

莲师曾对国王赤松德赞说道：你应该知道，行者的上师甚至比此劫中的千佛更加重要。为什么呢？因为此劫中的诸佛都是追随上师之后才出现的。在上师存有之前，“佛”这个名相也未曾存在过。上师是佛，上师是法，同样的，上师也是僧；因此，上师是三宝的根本。无须再崇拜其他的，尽力地侍服你的上师吧。若能使上师欢喜，你便会领受到所求的一切成就。

上师瑜伽是最核心最重要的修法。藏传特别强调上师的重要性，因为上师本身就是一体三宝，是所有传承加持的来源。上师相应法修好了，等于八万四千个法门都修好了。

上师瑜伽是获得证悟最疾速、最有效的方法，上师瑜伽总集了一切道的精髓。

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? 9月，皈依发心是一切修行的基础。佛陀八万四千个法门，无一不是依靠皈依发心来修学。学习任何一个法门、任何一个法，都离不开皈依和发心。上师仁波切向弟子们反复强调皈依发心的重要性，传讲了噶当派祖师阿底峡尊者所造的《皈依与发心》。

? 7月15开始，上师仁波切抵达佐钦寺白玛唐大圆满闭关中心精进修行。

期间，上师仁波切还安排时间为白玛唐长期闭关修行和全国的大德们做龙钦心髓《上师心滴》开示，指导实修方法。 

并通过网络为藏区各地的四众弟子传法。

为出家团队传讲次第修行的方法，教育在家团队怎么做好人。

? 上师仁波切十分强调实修菩提心，为方便弟子实修，仁波切慈悲地归纳并传讲了《入菩萨行论》的实修诀要。

? 天降月，上师仁波切分别奔赴两地，为当地藏民进行做人和即身成佛的教育。 

在此祈祷上师仁波切不舍众生

常驻在世，法轮常转

弘法利生事业顺利无碍、广大圆满

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