顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊菩萨！

顶礼大恩传承上师！

请发无上殊胜的菩提心！

请大家发菩提心，为了众生成佛，认真听闻上师瑜伽的课程，进一步地了解上师瑜伽的修法并修持，我们一定会成佛，一定能获得与传承上师们一模一样的果位，与传承上师们一样度化无量众生。在菩提心、信心的摄持下认真听课。

早晨修法

修持上师瑜伽的时间尽量选早晨天刚亮的时候，这是一天之中最好的时间。如果入睡晚，早晨特别困，无法每天早起，那就两天一次早起，或者两、三天一次早起，如果实在没有办法，就选择周末，此时不用上班，应该没问题，不要错过早晨修法机会！只要愿意修，机会都是有的，问题不在于没机会，而是自己不愿意修。

修法次第

观想上师，看着上师的相片或是唐卡，把心、注意力不散乱地安住在此，不想其他，心静下来，身体做毗卢七法的姿势、排污气后，开始慢慢念诵祈祷传承上师、《上师瑜伽》的皈依发心三遍，再观想上师瑜伽的内容。

修任何法，皈依、发心都很重要。皈依后，需要有出离心、菩提心。菩提心不仅是学习或听课就好，一定要观想、要实修，《上师瑜伽》也是一样要实修。

有了皈依、出离心、菩提心（备注1）后，还需要一个非常关键的法门——空性见解，也就是大圆满的见解，如果没有修大圆满法，没有办法成佛。也就是说，为了即身成佛，一定要有大圆满的见解和大圆满的修法。释迦摩尼的八万四千法门，全部可归纳在皈依、出离心、菩提心、空性见解四者里，这四者我们缺少其中一个都不行。

《上师瑜伽》里有皈依、发心，皈依发心的基础是出离心，有了出离心后，要为众生发菩提心，再修《上师瑜伽》，然后会能证悟，这证悟叫做大圆满。大圆满的见解总摄佛陀八万四千法门、佛陀三转法轮的内容以及所有显密修法，大家一定要认真修持。

这次我主要讲解《上师瑜伽》比较关键的部分，颂词没有什么难理解的。如果你们发自内心地认真努力修这个法，看见效果以后，我再进一步一句句解释《上师瑜伽》，这样你们肯定会修得更清楚。我们先说关键部分，然后大家实修，修完我再深入地讲，然后你们再修，这样比较好。否则，你们没有修，我讲了很多，你们听了不理解，这样也没有必要。

藏文“啊”代表空性

很多《上师瑜伽》的修法仪轨里，念诵、观想都是从“啊”字开始，藏文“啊”代表空性，万事万物、一切有漏法全部都是如梦如幻，虽然我们看起来会有一种显相，但是实际上不存在，所有眼耳鼻舌带来的显相，全部是虚空当中出现彩虹一样。“啊”是空性的意思，从空性的角度来说，它不存在，是空性；但是因为所有的显相、所有的东西都有能量、智慧存在，所以就存在的角度来说，叫圆满。

简单地解释，比方说，我们说法身、报身、化身，法身的意思是心的本性，阿弥陀佛、金刚萨埵叫报身，释迦摩尼佛叫化身，三身的身，代表佛身，就比如人的身体，佛的智慧就比如人的心、意识，佛的智悲力就是佛心，这叫做大圆满，空性不是顽空，空性里有法、报、化三身。

“啊 初乃本净大空妙法界，本解任运自显德山中”，这篇颂词的含义甚深，开始不太理解没关系，修法之后，会慢慢地体会、理解；没有人讲，但是有一天，会一步步知道；没有老师教，但是认真学习，会开悟、开智慧，慢慢自然地就能体会。这是佛法跟世俗文化不一样之处，从世俗角度看也是特别稀奇的部分。

现在藏传佛教里有些高僧大德从未学习过，但是他的智慧非常伟大，他依靠佛法修行，开悟后写很多书；有些上师从未上学，但是修行使他自然开悟，开悟的内心如同打开宝库一般，不断地为众生传讲佛法、做法布施。所以只要自己有信心，我们也能做到这样。颂词的含义很多，但是一开始主要是需要信心；如果没有信心，即使上师再解释也无法体会理解。 

有为法皆空性

为什么一切有漏法皆空性。空性的意思我们讲《醒梦辩论歌》时知道了，所有产生的一切全部就像梦一样。醒着时，它看起来真实存在，但是，仔细观察研究，它就不存在了，不存在的角度，就与梦一样。比方说，今天所经历的事情，从今天的角度来说，好像存在，但是到了明天都已经过去，当过去的时候，完全跟梦一样。

再比方说，今年工作不顺利、身体不健康、努力面对各种辛苦，或是所有的快乐等等，到了明年全部就跟梦一样，都不存在。今天、明天、今年、明年，不只从时间角度，包括当下的状态，也是梦一样不真实。我们眼耳鼻舌身带来的所有事情，在不观察、不研究、不考虑的时候，好像都存在，无法不在意，但其实它跟我们的梦没有任何差别。

与麦彭仁波切著作的《醒梦辩论歌》里所说一样，清净的极乐世界、邬金刹土，或者不清净的地狱，或者你是清净、不清净、快乐痛苦等所有事情，它们能够存在、不存在的原因，全部是心创造的，无论轮回、涅槃，外境都不存在任何东西。

就像看电影时，眼睛看到屏幕上出现的各种画面均不存在于屏幕，画面来源于电影放映机里。同样的，我们的心创造出各种各样的显相，如果醒过来，它就不存在；如果一直不醒，那就一直会有轮回，不断感受各种苦乐。

你们不要觉得“哎呀，这方面含义很深，我听不懂、我没有时间学习”，不要有这种疑问、担心，不用投入很多时间在学习方面，只要直接入座观修、观想就可以，以修行为主。虽然如此，一部分的闻思还是需要，比如，听闻上师瑜伽、皈依、菩提心的修法，这些你不懂，⼊座时该怎么观想、怎么修都不知道，那么你入座不入座就没有差别。总之，所有显相的本体就是空性，空性就是心的本性。

上师瑜伽的观想方式

上师瑜伽修法里，观想自己修行的地方是圆满具足一切庄严法相、光明遍照的莲师刹土—铜色吉祥山；在它的中央将自己观想为益西措嘉空行母，意即本体为益西措嘉空行母，形象为至尊金刚瑜伽母，身红色，一面二臂三目，左手拿着弯刀，右手拿着手鼓，以无比欢喜的眼神注视着上师心间；自己的前方虚空中，五种颜色聚集的光团中间，重叠的莲花垫、日月垫上，坐着本体为三世诸佛总集的具恩根本上师，形象为莲花生大师，莲师面对着、看着我们。如果上师健在，你有时候可以观想成莲花生大师；但是，很多上师瑜伽的修法，直接观想上师的面貌不观其他，但本体是莲花生大师。

也就是说，修上师瑜伽时，可以将自己的上师观想成莲花生大师的形象，本体是自己上师；如果有信心，对上师没有邪见，或者没有不清净，直接观修上师最好；在观想的过程中，有时候也可以观想上师变成释迦摩尼佛、莲花生大师。

于静处入座修法

在修法的过程中，要挑选安静的地方。即使在城市里，你也可以找寻没有蚊虫干扰、安全的地方，背靠着树坐下修持。当年，释迦摩尼佛在菩提树下证悟成佛，我们随学佛陀，这是一种缘起，也是串习良好习气。往昔大德们诵经修持时打手印、使用铃鼓的方式、行为举止等等，我们都要努力效仿，不要舍弃，一则沿袭往昔大德们的手艺，一则播下一颗好的种字。

断除修法违缘

设法保护自己的修行。阻碍影响你入座修法的人事物，都要对其进行管理、控制，不让它产生或者不与其相处，总之，尽量断除对修法有影响的因素。每个人情况不同，自己要观察认识它，并用实际行动控制，有些人修几天、几个月或半年，就因为工作等各种原因中断修法，大家要认识这是违缘。

  观想内容可分段练习

一个入座中，全部观想不完也没关系，可以分成几部分，今天做这部分、明天做那部分、后天做另一部分的观想，然后开始连续，最后全部合起来。前面学习、训练的过程，是为了未来的入座会非常圆满，因此，训练的过程不要着急，认真地做，这个过程，你花多长时间都没有关系。

你在关注时间吗

入座时，总是关注时间“已经过了半个小时、一个小时”，或者几分钟就想还有多久结束，或者观想十几、二十分钟后就出座，以上情况都要避免。观想需要长期训练，想办法坚持每次入座的观想时间，即使实在不知观想什么内容，只要你再努力坚持，最后也会逐渐丰富。

以猛厉的信心祈祷上师

修持上师瑜伽时，仪轨中要念诵七支供以及祈祷文，发自内心地祈祷很重要，而虔诚地祈祷来源于强烈的信心。很多法友会念诵上师心咒、祈祷文十万、二十万、一百万遍，虽然数量上念了很多，但是没信心或者不做祈祷观想，这也是要避免的。

无论念诵修法仪轨、心咒、祈祷文，内心生起感动、内心有变化非常重要，也就是说，念诵要对内心能起到作用。念诵时如果不观想、不祈祷，自己会能感觉对自心无有帮助，因此，在念诵的同时一定要非常认真地祈祷。

凡夫心与佛心的差异

多数初学者会想“依靠身体磕头，我觉得比较简单；依靠声音念经，也比较容易学会；但是，跟心有关的，内心操作的就很麻烦、不易理解，我坚持很长时间，心里也想不出什么。”大多数人都有学不懂、内心没有变化的过程，这实际上不是问题，就是一个修行阶段。

刚刚说了，凡夫人的心里会有五毒烦恼，有贪心、嗔恨心、愚痴、傲慢、嫉妒；圣者境界，比如佛菩萨会有菩提心、出离心、证悟空性、大圆满的见解，人心跟佛心的差别就在于此。如果凡夫人心里的五毒烦恼改换成出离心、菩提心、证悟空性，那么就可以说他成佛了。

修行过程中，不要害怕遇到困难，困难是令我们修行增上的助伴。要避免“哎呀，已经修那么长时间了，我不修了……”等类似的烦恼！

深密证续迁转赐加持

祈祷文的最后一句“深密证续迁转赐加持”非常重要！意思是“上师啊，您身口意的加持、所有功德，以及慈悲心、菩提心、大圆满的见解，请全部直接传到我心里，合而为一”，与获得的某物已在我手里一样。

祈求上师将菩提心、大圆满的见解直接传给我，就像一杯水倒入另一杯子里。我祈请祈祷上师赐给我他内心证悟的智慧，这就是“深密证续迁转赐加持”的意思。如同与他人对话，发自内心长时间地祈祷、念诵，那么上师的加持肯定慢慢会一步步传到自心。

华智仁波切的一位弟子纽西阿青，他是一位殊胜上师，见解证悟非常地高，他只修上师瑜伽，一直祈祷上师尼拉班玛顿德。有一次他们寺庙开法会，法会仪式中，僧众们念仪轨、用法器，纽西阿青当时也参加法会，但是他没有念诵法会仪轨内容，他一直不断地祈祷上师、观修上师，祈求上师身口意的功德，后来他在法会过程中直接开悟了。华智仁波切在迎接他时说道：“你过去经堂时，是一个普通世俗人，但是你回来时，开悟成为一个成就者，所以我必须安排僧众迎接你。倘若没有迎接你、照顾你，对我们来说也是不如法。”

纽西阿青本来是普通人，但是他对上师有非常强大的信心，而且发自内心地认真祈祷，所以成功得特别快。大家要记住、要重视，当自己一个人时就祈祷、观想上师；有时，挑选安全、没有生命危险的地方独自入座修持。

应避免独自前往有狼、熊、蛇等对生命有危险的地方，“没问题，我修上师瑜伽，上师会保护我”，不能这么想，要保护积极。总之要选择安全、安静，不会有人影响你的地方入座修持。

评量信心的标准

祈祷要达到什么程度呢？一听到上师的名字，或是看到上师的法相，真正发自内心特别感动、汗毛竖立，这才叫有信心，或是祈祷的质量到位。只是念心咒、祈祷文虽有功德但还不够，出座时，将上师的祈祷文如道歌一样唱诵，对生起信心会有帮助。

恒时祈祷上师

无论入座还是出座，都要努力生起善心。多数人很高兴入座时有善心，却不考虑出座时有没有善心。如果出座后不付出努力改变，是不会突然生起善心的。

善心的意思是，对上师发自内心地祈祷、依靠、观想。白天很有善心，甚至梦里也会这么做，那么即使这一世没有成就，在中阴身时，你也肯定会能祈祷上师、见到上师，这时你可以做到让自己解脱，你会证悟，在中阴身获得成就。亲友死亡后，有些佛弟子会立刻请上师做超度，倘若平时上师瑜伽修得好，死亡后不需要上师超度、念破瓦法，因为自己就可以超度自己。

诸师总摄于—根本上师

给予灌顶、传承、传讲佛法窍诀的上师称为根本上师。除了根本上师以外，还从其他上师那里接受传承、灌顶，那么他们也是自己的上师。修法时，不需一一观想诸位上师，只要将上师们总摄为根本上师，即与观想每一位上师相同。

珍惜此生修行机会

这次是特别难得的机会，大家要认真修行。有一天我们一定会死亡，死亡后，就再无法闻思、祈祷。世间人业力如此深重，看看七十多亿人口的现状就能得知，遇到佛法修行的机会特别难，再过100年、200 年就更难了，所以此时我们要下定决心，不能错失良机。

实修上师瑜伽是此生最有意义的事

观修上师是最有意义的事。即使全世界的财物都归我一人又有何用？一个人能吃、能喝的有限，时间再长，最多可以再用10年、20年、30年，当身体逐渐衰老，财物对我的帮助愈来愈少，死亡时更不可能带走。所以今天我们最需要做的是什么呢？赚钱不容易，所以觉得特别缺钱，工作很重要，但这是我们不懂！事实上，我们缺的是佛法修行。不能错过机会的不是工作赚钱而是佛法修行，是上师瑜伽的修法。

祈祷安住轮番交替

修持上师瑜伽的关要是“祈祷”和“有信心”，多祈祷且经常思考上师的功德，才会生起信心。接受四个灌顶，上师发光融入，然后安住无念中，如果懂得大圆满的人，可以进入大圆满的见解；或是中观的见解；没有这些见解的人，则不念过去、现在、未来，不生起任何念头，不散乱地安住。

之前讲过大圆满的见解很重要，那么什么时候能体会大圆满的见解呢？上师发光融入，上师的心和自己的心成为一体，这时不产生念头等，且努力持续实修大圆满的修法诀窍，就会感悟体会大圆满的见解。

初学禅定，开始的安住只能持续几秒钟或是几分钟。时间一长，就忘了安住状态，立即散乱生出各种念头，粗大的念头或许能认识，但是细微的念头不断产生，自己也感觉不出来。所以，安住的时间要愈短愈好。

不要担心自己不懂大圆满的见解。禅定时，不想过去、现在、未来的事情，不产生念头，持续安住在无念状态。当念头自然产生，立即祈祷上师，依靠上师的加持安住无念中，持续重复祈祷、安住，方能体会。避免“太简单了吧！”等类似想法出现，要一步步地次第学修。

禅定时，有时候要做心看心。你有心，没有心就变成尸体，不是活生生的人，所以你有心。看一下你的心是什么样子，怎样看呢？心不在外境，所以只能用心来看心。禅定时，不能离开安住、舍住、解住等九住心。另外，增长的方法，有时候爬到一个比较高的山坡上，看着天空做禅定。如果城市里空气污染看不到蓝天白云，那么要记得看一看空气比较好、没有云的虚空，这些都一定要做，非常重要。

还是不理解空性见，但进一步地了解一切都是如梦如幻，这真的特别容易，佛教中讲的如梦如幻，现代科学也这么理解。万事万物的显相跟空中出现彩虹，两者是一样的，出现彩虹时，除了有彩虹这个现象以外，它不存在任何东西。你能知道这个，这就是空性见的一部分， 也就是大圆满的一部分，此时，自然会清净很多烦恼、念头，再努力一点，你能体会胜义菩提心。

这些全部是修心法，特别深奥也特别关键，一般的时候都舍不得讲的修法，所以大家要好好地认真修。由于前世带来的福报，所以我们遇到这么好的大恩上师，可以实修这么好的法，这是百千万劫难遭遇的唯一机会，我们不能丢掉福报，一定要抓住，如果不管，有一天福报也是会耗尽。

如果时间有限，没有办法每天念仪轨，那么你可以直接祈祷或是念祈祷文，或者上师心咒，就开始做禅定，无论时间长短5分钟、10分钟都可以。除了早上比较长时间的修法以外，其它时间零零散散地做，这样也可以。

出座后的修持—快乐痛苦都是上师的加持

出座后要认识到，你的快乐幸福都是大恩上师、三宝的慈悲加持给你这样的机会，所以一定要学习感恩上师；你遭遇各种各样痛苦困难时，也不要反抗上师，这时更要特别感恩上师。你的前世造了这么多罪业，就是这个苦难得以使罪业清净，是上师安排清净你所有罪业的快速方便法，我们理解以后进一步地努力接受，这是出座后要学习的一个简单内容。

松千噶瓦安觉丹比当 通达深密前译教主尊

沃弥嘎基若瓦列久瓦 显现僧伽形象游舞者

惹滚度夏恰达卓伟滚 部主总集遍主众生怙

白玛嘎松夏啦索哇嘚 白玛格桑足下而祈请

贡郡多巴破瓦欣吉罗 深密证续迁转赐加持

备注1.这里是指世俗菩提心。

所南德义檀嘉热巴涅  此福已得一切智

托内尼波札南潘协将  摧伏一切过患敌

杰嘎纳内瓦隆彻巴耶  生老病死犹波涛

哲波措利卓瓦卓瓦效   愿度有海诸有情