铁牛年神变月，白玛晋美郎嘉上师于寺院闭关中，行持各种善法。3月5日，是上师最亲爱的妈妈离开的周年纪念日，弟子们得知这个消息后，‍‍心情激动不知如何言说，深知这个日子对于上师，对于弟子，对于众生的特殊意义，真切祈请上师能否为弟子慈悲开示与母亲直接相关的，对于修习菩提心有助益的珍贵往昔事迹。在弟子们的殷切祈求下，白玛晋美郎嘉上师大慈大悲开示自小在母亲养育下细致入微的动人回忆，将伟大母亲对孩子对家庭的慈爱，对众生的大爱，如画卷一一妙舒展现，如甘露注入弟子心间，成为增上菩提心，利益众生的殊胜缘起。

白玛晋美郎嘉上师

  弟子整理

追忆伟大慈母心，唯愿佛法以报恩

白玛晋美郎嘉上师珍贵开示

暨上师母亲离开十三周年纪念

在佛法修行的道路上，有些与修行相关的部分不会很随意地讲给大家听，比如大圆满就不能随时为任何人开示。而有些修行的部分则不仅可以开示，如果把体会和感受分享出来的话，说不定还会对你们有帮助。大家都很想修菩提心，而知母念恩报恩对修菩提心来说是非常需要的。你们都知道父母对自己的恩德特别大，也希求了解为师在修知母念恩报恩时，能够体会到父母莫大恩德的具体往事。弟子们你们今天能够有这样的请求，我心里非常高兴，也会把自己与今世父母的相处和小时候父母给予我的很多恩德讲给大家听，父母之恩无法用语言尽述，今天只开示其中的一小部分。

对于父母的恩德，其实大家稍微想一想就很容易理解和感动，这并不是一件需要花很长时间特别去想的事，因为在每个人的成长过程中，父母的慈爱都会以各种各样的方式烙印在孩子们的心里。每当我想起父母，心中都会涌动着深刻而无法言说的感动，相信大家都有相似的经历，想起父母养育自己的点点滴滴，总会有说不出的感受进来。以我今天简单的讲述为缘由，也许大家会由此联想到更多自己作为孩子与父母之间的往事。

这里我想先讲“念恩”的部分。过去的传承上师们在讲母亲恩德的时候，大多会通过五种方式去讲，所以我今天也通过五种方式来为大家解释。母亲的五种恩德，包括生身之恩、赐命之恩、施财之恩、教授世间知识，乃至出世间恩德。母亲对孩子的恩德，即便现在坐下来细细思维，甚至也不会真正了知到那份母爱的万分之一。比如母亲的生身之恩，当我们还处于无助又漂泊无依的中阴身的时候，是曾经在漫长轮回中无数次做过自己母亲的现世母亲，以她往昔疼爱和保护我们的习气，让我们再次有机会到她的肚子里成为她的孩子，有了可以安心停靠的港湾。出生以后，母亲更是无私奉献着她的爱，含辛茹苦把我们养大。细细体会，每一天母亲都在世间和出世间方面给予了无限恩德。

那么在“念恩”的部分，我就讲一讲自小与父母的日常生活中，一些平常又难忘的记忆。妈妈和爸爸对孩子同样都是非常有恩德的，因为是以纪念为缘起，这次先讲述妈妈的事迹，之后有机会再慢慢介绍爸爸的恩德。今年已经是阿妈离开的第十三年了，我作为妈妈留在这个世界上的孩子，也想以此简单做一个纪念。

1.  妈妈为孩子付出一切

自诞生之初，小孩子的每一天成长都伴随着妈妈无微不至的悉心呵护。对于特别小的孩子而言，妈妈即便当时为自己付出再多做再多，也不会有些许印象，直到稍微长大些后，才会有一些懵懵懂懂的记忆。虽然我们小时候对妈妈的付出不会全然了解，不过从现在看到身边的妈妈照顾小孩子的辛劳，也会知晓当时自己的妈妈也是一样费尽心力体力。更何况在那个经济条件远不如今日的几十年前，妈妈养育孩子要面临的困难可想而知，实在是想象不了的恩德。

在我们小时候的60、70年代，藏人的生活状态和经济条件等很多方面，跟现在比真的差得非常多，特别是在我哥哥和姐姐小的时候，父亲和母亲的状态更是非常艰苦。经济条件不好的时候，养一个孩子都‍‍是‍‍不容易的，‍‍‍‍我们家一共有六个孩子，哥哥仁波切出生于1962年，是六个孩子里面的老大，‍‍我出生于1976年，是家里最小的孩子。‍‍ ‍‍

在我小的时候，妈妈与绝大多数的母亲一样，只要是关于孩子们，哪怕是一件小小的事，在妈妈的心里都会成为头等重要的大事。她会主动承担负起责任，心甘情愿地为孩子们去做，再辛苦也在所不辞。那个时候，妈妈处理家中繁重的大事小事不胜枚举，我先讲一部分，更多的事迹我们以后再讲。

高原上冬天的气候，非常需要有温暖的衣服。可那个时候不像现在这样便利，拥有衣服并不是一件容易的事，现在感觉冷了马上就可以去商场买，但那个时候，要有温暖的衣服只能从头到尾自己动手做。我们每个人身上穿的羊皮藏袍就是要由自己来做的，现在有棉、人造毛、珊瑚绒等各种各样的保暖衣料做衣服，都可以穿在身上御寒，但我小的时候条件很落后，没有更多做衣服的材料可以选，只能就地取材。制作藏袍所使用的劳动工具也很简单，不同于现在有很多设备可以用，那时全部制作过程都要依靠手工处理，其中的辛苦可想而知。

我们一家人中有六个孩子，再加上爸爸妈妈一共八个人，妈妈要分担全家做藏袍的大量工作。记忆里，她要花很长时间特别费时费力地处理羊皮料。‍‍即便是处理能够做一个人藏袍的材料也是特别不容易的，何况全家人有八件藏袍要来‍做，可想而知工作有多繁重。整个制作过程极为耗费体力精力，清洗晒干，平整打磨…… 甚至要被磨光好几根木质的工具，才够把做一件藏袍所用的衣料处理完，真的是特别辛苦。每到这个阶段，妈妈的手上全都是水泡，手指上有伤口流血，随即又化脓，那个时候没有包扎伤口的条件，也没有药物，就只能任凭一次次的新伤揭旧疤。‍‍零下十几度寒冷的冬季，‍‍妈妈每一天都要做这件事情，手上再有水泡也好，‍‍再有伤口流血也好，再怎么样也全部都是欣然面对。为孩子们做衣服她很快乐，‍‍因为这些料子全部处理完之后，她就可以给孩子们穿上温暖的衣服了。‍‍‍‍

妈妈做这件事情的时候是非常高兴的，为了孩子们她没有丝毫抵触情绪和任何意见，她很乐意又很珍惜为孩子们做衣服的机会。妈妈觉得自己很有福报，很顺利，她有这个羊皮料可以加工，可以为孩子做衣服，能做这件事已经非常好了，对她来说特别不容易。

‍‍妈妈把这份辛苦理解成这个样子，丝毫不会觉得麻烦而倦怠，‍‍绝大多数的妈妈也是这样子的。‍‍

2.   为了孩子的事，妈妈在外面再冷也没关系

在养育孩子的过程中，妈妈为了孩子不断地做了很多罪业。首先要说的是，我的妈妈是一个心地特别善良的人，她非常相信因果，‍‍在信仰方面是非常虔诚的‍‍人，但为了养育孩子，‍‍同样会不可避免地做了很多罪业。‍‍

‍‍因为接下来要讲的事与家里的动物有关，所以先开示关于前世父母转为畜生道众生来讨债的少一部分内容。前世的很多父母，‍‍如果转到畜生道的时候，很可能成为自己家里的动物，或偶然来到自己的身边讨债。比如，我最近在闭关中看见几只小鸟飞来觅食，在布施它们的过程中，我发现这些小鸟对食物特别挑剔，它们很喜欢吃糌粑，却对平常鸟儿爱吃的饼干完全置之不理，新鲜的蔬菜和水果更是被丢在一边，这些小鸟的饮食习性完全就是藏人的样子。在这里，我想到之前的传承上师们说过，很多前世的父母，在历经地狱道和饿鬼道再转到畜生道时，可能会在曾经拥有人身的地方成为一只动物，而且因为前世是人的关系，虽然现在身为动物也仍有为人时的习气。这些小鸟大概原本作为人的时候就在这个地方作父母，从三恶趣流转再次回到藏地，却还保留着前世的习气。

我们小时候，家里有很多牦牛。平时有了牛奶，便可以得到好吃的酥油和奶渣，这些食物全部都来自于牦牛；还有牛身上的牛毛，可以用来做暖暖的帐篷和衣服；甚至牛的粪便，也都可以用来生火，燃烧粪便的烟还能预防很多种疾病…… 牦牛是藏族人的财宝，从一头牛身上的很多方面，人们都会得到收入，所以‍‍这些牦牛也真的是像父母一样，在我内心中它们的恩德真的是特别大。

一个藏族人家里很多的牛羊，‍‍都是来自于自己前世父母的讨债，佛经当中‍‍也这么说，的确是的。前世的很多妈妈都会手把手，‍‍非常费时费力地养育孩子，而‍‍在自己离开了这个世界以后，‍‍如果转成了一个畜生道的众生，‍‍虽然已不再是当初为人的模样，变成了动物，变成了一头牛一只羊，她还是会作为像妈妈一样的代替来照顾孩子，‍‍就像‍‍被藏人依靠的牦牛一样的。

我的妈妈，为了孩子们要取牦牛奶。她每天早上凌晨四点必须要起床，再跑到外面取奶，差不多九点钟才能到家，‍‍上午这几个小时全部是站在外面。‍‍天气特别冷，有时候夏天会下雨，冬天会下雪，妈妈从那么冷的地方取了奶回来。早上她没有办法像现在很多人一样大吃大喝睡懒觉，而是披星戴月起大早，几个小时在外面忍受寒冷取牛奶，因为过了这个时间，早上就取不到奶了，‍‍不能错过取奶的时机。下午三、四点妈妈又开始忙碌，跑出去取奶直到晚上大概十点多才到家。而即便是晚上到了家，本应该休息的时间，妈妈也几乎没有办法好好安稳睡觉，因为那个时候的藏区，家里没有牛棚等可以把牛圈起来的地方，只能是把它们散放在帐篷外，随时都可能有人来偷或者有狼等野兽来袭击。为了保护家里的牦牛不发生意外，妈妈一晚上要起来几次去查看，如果赶上下雨天，没有任何防雨条件的妈妈，只能披着衣服出去，等她回来的时候，衣服和鞋子已经全都湿透了。

就这样日日夜夜，风雨无阻，妈妈就算再疲累再困乏也‍‍必须要自己无条件来面对这件事情，‍‍她为什么这么做？这是她养育孩子们的一种方式，‍‍非常了不得，这个时候妈妈的“我”特别小。‍‍

 3.  迁徙的黑帐篷

现在城市里有各种各样的房子，露营时也有各种各样的帐篷。但在我小时候的藏地，过着游牧生活的藏民们都住在传统的黑帐篷里。这是一种以黑色牦牛毛为原材料手工编织的很厚实的毛毡帐篷，一家人的生活起居都在这里，它就是我们的房子，既保暖防风，又方便游牧民族拔帐而行的生活。

藏区牧民的居住地是随着季节的变化而迁徙的，每年我们都要拔帐搬家好几次，冬天去找相对温暖的地方把家安顿下来，夏天则要去寻水草丰美适合喂养牛羊的住所。每次搬家拆帐篷就需要五、六个人忙碌一整天，出发时将打好包的黑帐篷折好挂在牛背上，到了目的地之后再花一天重新搭建。每次搬家，硕大的黑帐篷都需要重新翻新修补，并做好内外的防风处理。

做黑帐篷并不是一个简单的劳动，那么庞大而厚实的帐篷是从把一根根的牦牛毛捻成线开始的，重复而枯燥的工作全部需要用双手来完成，需要强大的体力和足够的耐心。家里的黑帐篷是主要由妈妈来做的，那个时候没有机器设备辅助，她先将爸爸剪下来的牦牛毛捻成线，再编成一片一片的黑色毛毡，最后将厚厚的毛毡片逐一缝合成适合的尺寸。为了一家人有温暖舒适的地方住，面对繁重的劳作，她还是会非常欢喜地去做这件事。孩子们有温暖的地方可以御寒，妈妈真的是发自内心地高兴。

不管什么民族，藏族也好汉族也好，从前也好现代也好，任何父母为孩子都承担了很多，付出了很多。父母觉得自己辛苦与否不重要，孩子健康幸福比较重要。不只是在从前，即便到了现在的社会，父母其实也是一样的辛苦，经济条件好了，也许不用亲身去做那么多的体力劳动，但是在心里还是为孩子承担了很多，非常操心。社会越来越复杂，父母对孩子的期待也比较高，希望可以把自己的孩子培养得更优秀，与以前社会的父母相比，如今的父母为孩子承受的心理压力似乎是更大的。无论身体还是心理上，父母为我们承担了非常多，如果我们不想去仔细回忆，自然就会忽视了那些父母曾经做过的看似微小而不值一提的付出。但事实上，父母的恩德是非常大的。

4.  风雨中的妈妈

妈妈用各种方式来养育我们这几个孩子的过程，现在想一想，真的是特别不容易。

夏天傍晚的时候，妈妈一般都在牛群羊群中干各种活，比如取牦牛奶等。那时候牧民的日常就是这样，要做很多与牛羊相关的劳作。在高原上，夏天的傍晚会突然打雷，狂风大作，天空被黑压压的乌云遮盖，顷刻间就会下很大的雨，有时候还夹杂着大颗的冰雹。当暴雨突然来临，草原上很快就会积水，甚至经常在湍急的河流中汇集成洪水。

在这样风雨交加的时候，干活的牧民们都会急着赶回家，可妈妈还是会在外面顶着风雨继续干活儿。雨那么大，妈妈当然也会坚持不住，也很想回家躲雨，但她心里同时还会非常放不下那些没干完的活儿，非常着急，因为有孩子们要养，如果取奶以及其他那么多需要在外面干的活完不成的话，会对养育孩子们有影响。

妈妈再冷再辛苦，也要尽心尽力去做这个事情，主要都是因为要养我们这几个孩子。现在回想起小时候那样恶劣的天气，妈妈那样的辛劳，真的很想对她说：“先回来吧，先回家来，等外面天气好一点的话再说吧。”但那个时候的她是真的舍不得放弃取奶那些工作。从这个角度想的话，是特别让人感慨的，妈妈真的是特别不容易。

5.  依赖妈妈的小孩

小孩子们都会特别依赖妈妈，我小时候也是一样的，在很长的一段时间内，都是要妈妈哄着睡觉，有妈妈在身边才会睡得安心。早起取奶之前，妈妈会把我们照顾得舒舒服服的，非常温暖，‍‍让孩子们能好好地继续睡觉。她‍‍‍‍起来的时候生怕吵醒我们，都是默默地悄悄起床，‍‍小心翼翼不弄出一丁点儿的声响，然后自己跑去外面取奶，每一天都是如此，日复一日，养育她的孩子。

从这个角度想，就像大自然中很多的‍‍小鸟，鸟妈妈们也都是这样的，把刚刚破壳而出的小鸟，安全安顿在在鸟巢里，然后自己‍‍跑到外面寻找食物，找到了以后‍‍自己舍不得吃，带回来给孩子，养育小鸟。众生的父母与孩子‍‍都是这样的‍‍，母亲的慈爱真的是有‍‍说不出的恩德。

白天的时候，妈妈里里外外那么多事情，却甚至连一个小时都没办法放心放下我，养育一个小孩多么不容易。还记得妈妈背着我去山上劳动，那个时候我应该长大了些，心里还是有比较清楚的记忆。她把我稳稳地背在背上，自己却光着脚上山下山跑来跑去劳动。我很依赖地伏在妈妈的背上，阳光照下来很幸福，时间好像过了好久好久，贴着妈妈睡得很舒服，很温暖，很安心。在我没有任何忧虑而安心睡觉的时候，妈妈却不仅承受着身体的劳累，还要忍受脚上伤口的疼痛。因为当时的条件很差，她的鞋子好几年才能换一双，时间久了鞋都已经烂了，所以她一直是光着脚在上山下山干活，脚上常常都有水泡有伤口。然而，妈妈全然不在意自己，她只是想着我不要生病，能舒舒服服的就好了。

妈妈一辈子这么忙忙碌碌，难得的人身都用在为养育孩子而做大大小小的事情上，一生的时间如白驹过隙，如果母亲没有笃信佛法，那唯一这样难得的人身却也意义了了。作为孩子，有机会为妈妈做善断恶，应该为妈妈做一些有意义的事情。妈妈面对了生活中那么多的痛苦，如果最后没有任何价值，会是多么可怜和可惜。轮回中的众生都要面临非常大的痛苦，而所有众生都做过自己的母亲，要认识和感恩众生的恩德，利益众生。

6.  请保佑我的孩子

‍‍不记得那时年幼的我是几岁，但是这件事情我至今仍然记忆犹新。‍‍

我的父母都笃信佛法，在我小的时候，记得爸爸妈妈跟着一群人，坐着东风大卡车一起去拉萨朝拜。‍‍对他们而言，一辈子能够去一趟拉萨朝拜觉沃佛是件非常不容易的事情。

‍‍妈妈‍‍‍‍从拉萨回来之后非常高兴，一见到我们就迫不及待地讲述，这次去拉萨特别祈求了觉沃佛保佑她的几个孩子们。因为我是六个孩子当中最小的，妈妈还格外祈祷：“这是我的小儿子，请保佑他。”妈妈很欢喜地讲：“我诚心诚意地祈求觉沃佛了。”妈妈对觉沃佛非常有信心，‍‍所以那个时候，为了去朝拜，他们准备了很长时间，能去一趟拉萨很不容易，虽然妈妈的目的是求佛，‍‍但她这么费时费力处理这件事情的主要目的，是为了求佛保佑自己的孩子‍‍要健康，一切都好，她肯定会这样祈祷。‍‍一方面，她信任佛，这是非常重要的部分，特别相信能够起到作用。‍‍另一方面，孩子和妈妈的关系就是这样子的，‍‍她回来一开口，就第一时间不假思索地分享这件事情，可见孩子在她心中有多重要，这是妈妈的恩德。

妈妈非常重视为我向觉沃佛祈祷，今天我能够以一个出家人的身份，一辈子学佛修行，以及所有出世间法的结果，都来自于我小时候妈妈的努力，来自于妈妈对孩子的恩德。

我想到的事情仅仅是其中一部分，‍‍小时候妈妈为我所做此类有恩德的往事犹如满天繁星，无法逐一讲述，只能摘取一小部分照亮心底对于母亲的感恩。‍‍‍‍

在我特别小的时候，每天晚上妈妈哄孩子睡觉的情景我都记得非常清楚。快要入睡之前，妈妈总会很慈爱地告诉我，她在祈祷觉沃佛，祈祷她的上师，祈祷莲花生大士，‍‍希望我健康平安，希望我‍‍修行圆满：“‍‍我希望我的孩子长大了能够变成了一个修行人，弘法利生，利益众生，‍‍一切都圆满。”‍‍每一天准备睡觉时，妈妈都有那么久、那么很深刻的发愿，她‍‍双手合掌，念经，祈祷。‍‍每次她在和我对话的时候，都告诉我要‍‍弘法利生，要利益众生，要身体健康，‍‍在世间法和出世间法两方面都做得好好的，圆圆满满地完成。妈妈为我发愿和祈祷，‍‍为了保护我念莲师心咒，念完之后，她都会在我的身上吹一吹，然后用特别温和的语气说：“好好睡吧。”妈妈的声音让我感到身心非常愉悦，听着妈妈轻柔的话，我很快就会舒服地睡着了。妈妈对我说话或做事，从来不会让人不舒服，妈妈都是发自内心以这样的方式好好与孩子对话的。

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 -=未完待续=-