顶礼本师释迦摩尼佛！

顶礼文殊菩萨！

顶礼大恩传承上师！

请法友们发无上殊胜的菩提心！

强调网络听课注意事项

发心：菩提心。发心不能离开菩提心，为了度化天下所有的众生，为众生成佛，我们如理如法地听课。听完课后，进一步努力学习修行，未来我们成佛以后可以度化利益众生，要准备好这样的发心，非常重要。

关注网速，确保传承和听课不中断。网络听课，一般采用现场直播的方式，虽然跟当面听课比还是有差别，但是跟听录音和看视频等相比，现场直播的方式还是比较好，传承和加持也基本可以得到。但是网络听课有可能因为网速不够，出现卡顿或者中断的现象。因此请师兄们同时关注新浪UC和映客，如果其中一个中断了，还可以使用另一个听课，电脑和手机同时使用，以确保传承和听课不中断。

专心听课，不做其他任何事，要保持止语的状态。在家里，外面或者车上听课时，要严格管理自己，跟当面听课一样地守规矩，不做其他任何事，把心专注在听课的内容上面。我们的任务是好好听讲，心里不用思维太多，如果冒出跟听课无关的念头，要控制并断除这些念头。跟着念头跑的话，听课的效果不好，也没什么感受。网络听课时，很容易产生这个问题，因此大家一定要关注，并解决这个问题。

百字明修法的重要性

百字明的修法不仅仅是只念这十万遍，今后也是随时随地都要念，都要修的，一直不能离开的一个法。百字明的修法不能离开四个对治力，关于四个对治力，其他堪布已经讲的很多，也很清楚了，我今天要讲的内容并不是新的内容，而是根据我们团队实修的具体情况，需要补充、调整和改进的地方。 

为什么要忏悔罪业？

我们为什么一定要忏悔罪业呢？因为从无始以来到现在，我们做的罪业非常多，也非常严重，只是不知道而已。今世也做了很多的罪业，这些罪业如果不处理不对治的话，果报百分之百存在的，它不可能消失，或转移到其他地方，例如山河大地等外境，或者其他众生的身上，只能是自己来承担。平时我们很少思考这些问题，又不懂因果，不知道这些果报的严重性，所以才不紧张不着急。如果今天我们做了坏事，触犯了法律，例如杀了人，偷了东西，我们一定会很害怕，怕被发现，不可能感觉很轻松的，因为我们清楚地知道犯法的严重后果。罪业的问题也是一样，当恶果产生的时候，我们完全接受不了。而且不管别人知不知道，我们都不可能超越因果。所以我们需要实修百字明，忏悔罪业。修了这个法以后，我们慢慢会知道不能再做恶业了，如果不小心做了的话，要努力发露忏悔。

忏悔罪业的方式

如何忏悔罪业呢？需要准备很多钱，做大量的上供下施来忏悔吗？不是的。需要辛苦的磕大头来忏悔吗？也不是的。主要是心里要做好准备，不离开四个对治力，老老实实的发露忏悔。四个对治力就是四个条件，非常重要。我们先介绍第一个对治力--依止力。

四个对治力--依止力

依止力是指忏悔罪业所依止的对境。忏悔的对境是上师金刚萨埵，佛像或者是唐卡，这样的对境是非常重要的。我们喜欢在出座入座，或者做事的时候念诵很多百字明，从念诵的角度来说还挺认真的，但是因为心中没有观想，没有任何的对境，这样的念诵可能没法彻底清净罪业。

金刚萨埵是特别殊胜的依止的对境，跟其他的佛和菩萨不一样，为什么这么说呢？这跟他的愿力有关。金刚萨埵在成佛之前，曾经发愿：“愿我未来现证佛果时，设有众生造五无间罪，毁坏誓言，彼等众生若闻我名，作意于我，念诵百字咒王，则一切罪障无余清净，此愿不成，誓不成佛。愿我住于破戒者前，一切罪障悉能清净。”最后金刚萨埵的发愿成功了，他成佛了。所以如果我们认真观想祈祷发露忏悔的话，罪业是一定能清净的。有没有一种罪业，不管怎样努力忏悔都清净不了，有这样的罪业吗？绝对没有的。释迦牟尼佛曾说过，杀掉三界轮回中的一切众生，所产生的严重罪业通过观想金刚萨埵祈祷忏悔，也一定可以清净的。《大圆满前行引导文》中也说过，恶业没有任何的好处，唯一的好处就是能忏悔。任何罪业，只要认真发露忏悔，一定都可以消失清净的。因为上师的恩德，我们可以值遇这个修法，可以忏悔自己的罪业，可以脱离轮回，而众生到现在也没有机会。

有人会问金刚萨埵这么特别，这么不可思议的话，那这个修法是不是很深奥？要求是不是很高？我会不会做不到？不会的，这个修法特别简单，只要自己愿意忏悔，罪业一定可以消失清净。那金刚萨埵到底在哪里呢？你在哪里，金刚萨埵就在哪里。你的心在哪里，金刚萨埵就在哪里，你们的距离并不遥远，不用担心。

认识一下金刚萨埵，观想上师的形象变成了金刚萨埵，金刚萨埵跟上师是一体的，无二无别的，要生起虔诚恭敬强烈的信心，这就叫做依止力。

十点注意

（一）使用标准的观想唐卡，尺寸比例都符合观想要求的唐卡，既不能太大也不能太小，太大或太小都会影响观想的质量和清晰度。唐卡一定要开光以后才能使用。

（二）熟悉唐卡的各个细节，从头到脚，包括莲花座在内，都要非常的熟悉。重复的看和练习，直到连眼睛的黑白眼球都能分的很清楚才可以。

（三）想办法喜欢上自己的唐卡，喜欢金刚萨埵的法像，看到就感到特别欢喜和感动。对唐卡要特别有信心，要感觉很清净很殊胜，很舒服，这方面要多努力。

（四）唐卡的材质，没有特别的要求。量力而行，如果有钱，可以用金银珠宝等最好的材料来做，因为这是一种积累福报。如果没有足够的钱，普通的材料也是可以的。

（五）准备一个可以悬挂唐卡的活动架子，把唐卡挂在上面。唐卡前面放好小供桌，简单地供灯，供香和供水，以毗卢七法坐好。眼睛睁开，专心地看金刚萨埵。

（六）调整唐卡悬挂的高度，既不能太高，也不能太低。要使两眼平视金刚萨埵的眉间。

（七）观想要达到的标准：不用眼睛看唐卡，脑子里也会自然出现金刚萨埵的法相，非常清楚的，跟眼睛直接看唐卡一样的清楚，我们必须要能做到这点，这点很重要。要认真努力的修，多付出时间和精力，每天不间断重复修。刚开始做不到位没关系，坚持修，最后一定能做到的。

（八）这个修法需要金刚萨埵的灌顶和传承，不然修法的效果不一定好。

（九）要闭关修，留出1-2个月的时间，只修法，不做任何事，这样修法的质量比较容易到位。平时虽然也能念，但是一边造业，一边忏悔，同时进行的话，不可能做的很清楚，效果也不好。

（十）要特别恭敬和重视这个修法，这是解决罪业的唯一方法。自己的罪业只能自己解决，金刚萨埵也没法代劳。佛陀说过，所有的佛法我都讲了，最后成不成佛看你们自己了，所以自己一定要努力。

四个对治力--破恶力

破恶力是指破除、断除、根除恶业。如果不根除恶业，我们会有果报，会离不开三恶趣，离不开轮回的痛苦。内心要感到特别惭愧愧疚，后悔的去忏悔，诚心诚意的发露忏悔，罪业才能根除，这点非常重要，就如同大雪必须见到太阳才会消融一样。

毗卢七法坐在金刚萨埵面前，忏悔自己能记得的罪业。入座前，要思考自己做了哪些罪业，哪年哪月哪日在哪里做的，有些罪业记不清楚，因此要提前做好准备。要在上师金刚萨埵面前，说出这些罪业来，并认识到这是最恶劣的罪业。因为上师的恩德，现在懂得了什么是善，什么是恶，如何取舍。因为罪业没有忏悔，消除和清净的缘故，我们一直离不开轮回。上师金刚萨埵的智悲力非常不可思议的，我应该要发露忏悔，深感愧疚，当时造业太不应该了，要有这样的状态。

对于罪业，需要感到害怕和恐惧。如同我们不小心误喝了致命的毒药，知道马上就会死的时候，心里感到特别害怕特别恐怖一样，破恶力也需要有这种既后悔又害怕有业果的状态。那为什么要后悔，要害怕呢？释迦牟尼佛说，如果不忏悔，我们一定会下地狱，如果忏悔，做善事，我们能去极乐世界或者获得天人的果位。罪业是能忏悔清净的，这也是释迦牟尼佛讲的。因此一定要实修金刚萨埵忏悔罪业。

四个对治力--恢复力

恢复力是发誓愿从此以后再不犯这样的错误，再不造这样的恶业。

恢复力分几种。上等的恢复力：是承诺从此以后就算遇到生命危险，也绝不再做这样的罪业，这个如果能做到的话，表示恢复力的修法做的很好。中等的恢复力：是承诺在有办法的情况下，尽量不做这样的罪业。刚开始全部的罪业不可能都做到恢复力，要区分哪些可以做到，哪些暂时做不到，先承诺可以做到的部分。下等的恢复力：是承诺不做那些平时也基本不会做的罪业。例如杀生，对大动物方面，像大象，老虎狮子等，平时也不会去杀，心里就要承诺绝对不杀这些大动物。女生平时做好准备，是有办法做到不堕胎的，就要承诺绝不堕胎。大妄语，上人法妄语一般也不会说，就要承诺绝对不说上人法妄语。这样的承诺功德也不可思议。

打坐实修过程中要重复强调的是破恶力和恢复力，不然很容易离开修法的状态。观察今天修法时的破恶力和恢复力跟昨天比有没有进步？有没有做的更好？如果完全没有任何变化的话，表示还不够努力。修法做不到每天都有进步的话，也希望每月都会有进步。

四个对治力--对治力

对治力：尽力行持一切对治往昔所造恶业的善业，上供下施。做善事，罪业自然会消除。清净罪业的修法不分出家人和在家居士，也不分教派，都是必修课，所以非常重要。最关键的是要实修金刚萨埵来忏悔自己的罪业。

总结

依止力的关键是要有信心，破恶力的关键是要后悔，恢复力的关键是要立誓。先念10万遍百字明，念诵的时候注意要发菩提心，念完后，我们的罪业是能清净的。计划念诵的时间，最好一个月能完成，一个月不行就二个月，最多不要超过半年。时间如果再长的话，质量就不一定能保证了。

忏悔过的罪业再犯怎么办？

因为烦恼存在的关系，我们随时会再犯错误。虽然不想做，但还是会犯错，因此要抓紧忏悔，当下就忏悔，最好念108遍百字明。如果等过了很久再忏悔，就不容易忏悔了。原因是：一个罪业，如果没有任何对治的话，会变得越来越多，我们以为只做了一个罪业而已，其实它不断在累加，到最后就很难忏悔了，因此当下忏悔很重要。多多练习，养成习惯以后，操作起来也就不困难了。

日常念诵

每天早上起床，第一件事先念21遍百字明，不能懒惰，不能忘记。平时多做善，少做恶。多磕头，不离开转经轮，这样我们很快就能修成的。

所南德义檀嘉热巴涅   此福已得一切智，

托内尼波札南潘协将   摧伏一切过患敌，

杰嘎纳内瓦隆彻巴耶   生老病死犹波涛，

哲波措利卓瓦卓瓦效   愿度有海诸有情。

——摘自白玛晋美郎嘉仁波切2019年7月30日传讲《百字明实修窍诀--四个对治力》