顶礼大恩上师白玛晋美郎嘉仁波切！

佛力加持，我从三十岁起，大量的在网上学习佛教的知识，听佛教讲座，慢慢的自己学着念经、吃素。《无量寿经》中讲，想往生西方极乐世界，说难也难，说简单也简单，只需信、愿、行，发菩提心，一心专念。然而，学佛之路漫长而曲折，凭借我个人的微弱的意愿，蹉跎多年，对佛法一知半解，一直没有太大的进步。到底什么才是“发菩提心”？我还是一头雾水。2013年初，我看到一篇高僧开示，学佛解脱之路，必须要有善知识教导指点，即使是释迦摩尼佛，也要跟随上师学习修行才能证悟成佛。那么，指引我解脱的上师在哪里呢？人海茫茫，以我浅薄的福报，此生是否有机缘遇到一位真的能面对面教导我的上师呢？整个春节，我内心充满渴望地认认真真地反复诵读《普贤行愿品》，祈祷我可以幸运地遇到我生命中的导师。

三月份，因为我父亲超度的问题，有幸接触到上师白玛晋美郎嘉仁波切。那个时候，我们还没有见面，只能通过电话沟通，他同意帮助我安排超度、请寺庙念经等佛事，但有一个条件，要皈依，然后每天早晨会给我打电话。这样几个月中，对于藏传佛教没有一点概念的我，按照上师的指示，皈依、每天清晨六点等着上师给我打电话。不知不觉，上师已经陆续的通过电话系统为我讲解了皈依、发心、四种出离心等很多修法。而那时我并不知道，上师法务繁忙，每天早晨配合我的作息留出时间给我电话传法有多不容易。整个过程里，我还懵懵懂懂，没有深刻的意识到，我的祈祷已经应验，他就是此生来教导度化我解脱的大恩根本上师！

如何面对无常？

没过多久，我的婚姻又突遭变故，面对突如其来的打击，抑郁、伤心和愤怒的情绪夹杂而来，我感到无助和茫然。

在汉地，我们的习惯是，如果家人、朋友遇到重大的变故，除了适当的慰问和帮助外，如果当事人很难过，不想交流和见人，那就尊重他的想法，不会再去打扰他。正是因为这样的原因，因此在我最痛苦的几个月里，我的朋友和家人，也都很刻意地尊重着我“想一个人呆着”的意愿。但是，这其实只会让事情变得更糟糕，内心的痛苦也无法化解。而上师，却是唯一一个经常会打电话来，非常直接问我，你好不好？然后鼓励、安慰我的人。可想而知，那时上师给我带来的力量和温暖，时隔多年，仍然让我记忆犹新。

我之前听说很多皈依藏传佛教的汉地弟子，自己一遇到什么事，马上向上师请示如何处理，由上师占卜打卦，预见吉凶。然而在我遇到了这个在别人看来是人生巨大打击的过程里，上师绝口不提世间法和未来如何的问题，只是一直坚持给我传法，让我修行。见面时，上师盯着我的眼睛问：“你到底为什么这么痛苦呢？人生就是这样，今天聚合，明天分离，无论聚散，不过无常而已。你现在遇到的困难和痛苦，和假如你突然得了绝症很快就要死了，或者你最在乎的家人突然要死去了相比，这个痛苦又算什么呢？如何解决你的痛苦？只有学习佛法，才能有用！”上师一再让我思维无常、练习放松、安住，各种佛教节日督促我持咒、念经、听闻佛法，不要一天到晚心里老琢磨家里的那点儿事情……我一再提醒自己，我不是一直想做一个真正的佛弟子么？这些生活上的变故算什么呢？难道这一点小坎坷，就能让我放弃自己的志向么？于是，我就老老实实地依教奉行。

日子就这样一天天的过去了，不到半年时间，各种问题慢慢化解了，而因为修心，我们夫妻两人也更能彼此体谅和尊重，家庭生活重回正轨。我曾见过周围很多朋友因为婚姻、感情问题而痛苦挣扎。当一切尘埃落定后我才深刻体会到，佛法带给我的力量，上师给予我的护佑。

愿诸众生永离诸苦，脱离轮回的发心

虽然从小对佛法感兴趣，但是我却不曾去过佛教圣地，我觉得自己什么都不懂，去了不是朝圣，而是旅游，不想做这些表面功夫。然而，这几年，和上师系统学习佛法后，上师一而再地带着我们前往五台山发愿、祈祷、修行，加持我们在解脱的道路上坚定不移。在多个佛教圣地，上师教育我如何面对痛苦，如何将苦乐转为道用；如何发自内心的发菩提心；上师一再强调修信心对学佛人至关重要……在这个世界上，有三尊由佛陀亲自指导塑造的等身像，亲自加持，承诺众生见到这三尊佛像与佛真身无二无别，具有不可思议的巨大加持力，凡见之者必定解脱。至此，因为大恩上师的慈悲，我朝拜了这三尊佛像所在的圣地，让我这样一个凡夫能有如此机缘，这样的恩情，不是世间帮助了我解脱某一个困顿而施以援手，而是如一个处于绝症噩耗中手足无措的病人得到了能够治愈的珍贵妙药，每每想起上师对我这样的恩情，总是让我感动不已。

2014年，上师开始为汉地弟子传讲殊胜的《入菩萨行论》，我有幸追随上师修发菩提心。上师坚定的告诉我们：你们永远不要忘了对释迦摩尼佛做下的承诺，永远不要离开菩提心，不要忘记度化天下的众生。

上师给我们讲尼泊尔“满愿塔”的故事，讲莲花生大士的发心，讲诸佛菩萨的发心，我们虽然修行很短，不能自然的发出菩提心，但是我们要像经文中说的一样，“犹如目盲人，废聚获至宝”，我们要心怀这样的欢喜之心，不要想着为了自己的家庭、工作、身体健康，而是为了天下所有的六道众生，所有父母众生而发菩提心。我们因前世带来的福报，暇满人身极难得，得闻佛法，修行的时候还能来到这个最古老的佛塔发菩提心，是太难得的机会。我们放下工作，放下家庭、生活，为了修行而来，为了发心而来，我们所有的付出都是太难得的机会。我们追随上师为了众生点起酥油灯，为了众生迎风挂起经幡，为了众生重新刷白“满愿塔”，也为了众生为白塔画起莲花座，为了众生重画佛塔上的智慧之眼，也为了众生成佛而磕大头……愿所有众生得闻佛法，皈依三宝，发菩提心，共成佛果。因为莲花生大士亲口承诺，“满愿大佛塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现”。

在我们即将登机离开尼泊尔的时候，尼泊尔发生了8.1级的地震。地震发生的时候，上师平静坚定的告诉我们：你们都要在我身边，不要怕。我们在机场的跑道上围坐在上师身边，内心十分平静。看着远处山脚下腾空而起的尘土，感受着脚下一直传来的余震，我们没有担心自己的安危，只是希望这场灾难小一点，再小一点，希望尼泊尔的百姓，那些我们这几天看到的一张张笑脸能平安脱险。大家默默的念经、持咒、祈祷，上师给我们讲：这——就是无常！有惊无险的回到成都，上师发着烧，给我们传《金刚经》的传承，让我们发愿读诵《金刚经》。并给我们讲了很多关于死亡无常、人身难得的开示，这场重大的灾难，成了我们修行重要的一课。

上师的恩德无法言表

很多年前，我还未接触藏传佛教时，先看到了《西藏生死书》，虽然已经接触佛法多年，但是里面所讲的佛法、表述，还有很多殊胜的修法，都是那么陌生而遥远。我觉得这本书里讲的修法真好啊，都是这一生就能修成并利益众生的方法，特别是自他交换，更是无比伟大殊胜。但书中一再强调，一位殊胜的上师，亲自授予传承法脉，亲自指导修行是此生修行至关重要的金钥匙。我想我和西藏文化毫无交集，那些珍贵的法脉和修法对我来说，虽然心生向往，但真的是如神话一般遥不可及。2018年，上师授予我们珍贵的文武百尊灌顶，并为我们传授珍贵的往生破瓦法传承，并叮嘱我们一定要好好修习。此时，我内心激动不已：因为当年我所向往的《西藏生死书》中提到的所有修法，在追随上师短短这几年时间里，上师已无一遗漏的全部传授给我，漂泊于轮回中这么久，这一生我能有这样殊胜的机缘，全是上师三宝佛的加持，此时此刻我对上师的感恩之情，无以言表，不禁泪流满面。

大恩上师白玛晋美郎嘉仁波切，虽然是藏地殊胜的转世者，却从不对我们这些汉地弟子提及自己在藏地的影响力，前世的成就等。更多的，是按部就班的，一步一步为我们传授佛法。他强调，我好不好、有没有名，这些对你们都没有用，只有你们真的老老实实的学习了佛法，修行了佛法，把佛法真正地应用于你们自己的生活，给你们带来更多的快乐和幸福，以后你们也能给众生带来利益，只有这些才真的有意义！

上师最重视的，是弟子们的菩提心修法。我曾经请教过上师：上师，您告诉我们人生无常，死亡可能转眼来临。如果我们只有一年的寿命了，时间不够，那我们应该修哪一个法？上师说，修菩提心！我又问：上师，如果我们只有一天的寿命了，那我们应该修哪一个法？上师说：还是菩提心！哪怕还有几个小时就要死了，修菩提心还是最有意义的！

上师曾经说，出离心是修法的地基，没有坚实的地基，其他修法都是空中楼阁，也许有的时候心里想法比较好，但一旦遇到人生重大的挑战和痛苦时，很可能一切修法都土崩瓦解。

在学习佛法的道路上，我们这些弟子就像是无知的孩童，从怎么磕头、怎么念经，怎么供灯，怎么用转经轮、怎么用念珠，到如法的礼仪、打坐的姿势，再到出离心、菩提心、证悟空性的修法，殊胜的灌顶等，上师耐心地一步一步引领着我们慢慢的学习。

上师法务繁忙，只要一有空马上会安排给我们汉地弟子传法。藏地至汉地，路途遥远，开车、坐飞机，每次光路上就要花掉整整一天。高原下来的不适和温差，让他几乎每次都会生病。他为了汉地传法认真学习汉语，我心想，我在学校学了十几年英语，也才只能应付日常生活对话。而上师为了我们，短短几年就能用汉语将佛法深入浅出、通达无碍地传授给我们。这没有伟大的菩提心和证悟的智慧又如何能做到？

我内心细细思维上师对我的恩德，他如雪山上的太阳，灿烂地照亮我的身心，融化着我刚强难化的内心，净除着我的罪业和我执。如果没有上师，我不会知道轮回的时间有多漫长，沉沦轮回中曾承受过多少巨大的痛苦。如果没有上师，我不会知道因果取舍，无常的真相，此生的意义和方向。没有上师，我是轮回中的一叶孤舟，不知道要在黑暗恐惧中继续漂泊沉浮多久，不知道发愿脱离六道轮回，不知道天下所有的众生都是我的父母，从没认识过“我执”，也不知道菩提心是什么，不知道发愿度化一切众生脱离轮回的苦难，去寻找解脱和永恒的无上幸福。我前半生的浑浑噩噩，在人生这场苦乐大戏中入戏太深，后半生，祈祷上师三宝加持，不离上师教言，努力改变浓厚的习气，坚定追随上师的脚步，在解脱的道路上一步一个脚印地走下去。

弟子哒咧卓玛感恩敬书