近期金刚萨埵和修心七要的修行，对我这个后进弟子来说，帮助实在是非常大。上师仁波切远在在藏地闭关修行的时候，还心心念念着我们，深怕一个弟子掉队，内心无比感动。

做母亲的这三年，听课和实修都有懈怠。面对人生迄今为止最困难的三年，上师一直从未放弃，不断给与关怀和鼓励，不但让我感受到做母亲本就是一种修行，在做母亲的过程中也能更理解和体悟六度，提醒自己时时刻刻不离六度。

这几次共修，在思维知母念恩的时候，每次越是思维母亲的恩德，就越是能够体会上师的恩德，愈发感恩上师。

当妈妈这几年，面对孩子，感觉我已经用了全部的爱。这个爱能够让我放下自己，把配合好她的成长放在第一位。为了她，要我付出生命，都不会有一刹的犹豫，更不用说睡眠、健康、容貌、时间、金钱、事业、荣誉…… 但即使是感觉用整个生命在爱着这个孩子，可在日常的相处中还是会忍不住频频的对她生气。为什么说很多遍不可以做的事情，她还是会反复再犯；明明讲了很多遍的道理，她分明已经很清楚了，但她还是会克制不住。导致我跟孩子的互动模式，就变成了我反反复复念叨，经常到失去耐性大发脾气，甚至会想办法给孩子建立奖惩机制，而孩子一面不胜其烦，一面又不断再犯。

反观自己跟上师的关系，就会发现其实我就是那个道理没少听，自己说起来也貌似一套一套，但落到实际行动上还是依旧故我的孩子。

但凡经历过一些世事历练的人，在跟其他人的相处中，逐渐都会建立一个对他人的基本判断，这个人是友好、善良，还是严苛、自私……以上师的修行和证量，初见的时候就大约知道我是个什么品性的人，是个自私的，情绪化的，有着巨大傲慢的，固执不调柔的，顽劣根性的人。

但上师对待我，却饱含着比母亲更深刻的爱和慈悲。每一次见面，上师应该都会很遗憾，弟子没有什么进步，一点也没有改变，所以又耐心的不断重复跟我讲着类似的内容，出离心、菩提心。我不但不会反省自己，反而会觉得上师讲不出什么新内容，开始厌烦为什么永远都是老三样。

上师对待我这样的弟子有严厉的时侯，有时也会流露些微的失望，但从没有过一丝嫌弃、一丝鄙夷，我是他眼中满是缺点的孩子，但他对这样糟糕的孩子仍是满怀爱和耐心，不急不徐，循循善诱。

当有一天，我终于有点意识到自己顽劣根性，也逐渐体会到上师比母亲更深广的爱和智慧时。我问上师，是什么能让您对我们这些冥顽不化的糟糕弟子，永远保持耐心呢？

上师顿了一下说，是菩提心吧。

以现在的修学程度，无法真正体会上师的菩提心，但也能从世俗层面体会一些。菩提心应该是无差别的平等，无论是一个人，还是一千个人，都愿意花时间讲授佛法；是无论你学过还是没有学过，什么样的发心，都善巧的接引，使能逐渐步入正轨；是无论你态度谦卑或是傲慢，都理解宽容；分明是弟子做的不好，但还是一面理解，一面肯定鼓励。

反观自己的心，连所谓自己最爱的孩子，都无法包容理解，对自己最珍贵的上师，都无法真诚对待。在修金刚萨埵的时候，要更诚挚、更猛烈的祈祷金刚萨埵清除我的罪业。为自己在上师三宝面前的那些自欺欺人的表演，深刻的忏悔和对治。为表面上的温和顺从，实际践行中的懒惰、拖延。为那些承诺过却没有兑现的誓言，为那些对他人轻慢的态度，苛刻的评价，恶意的揣测。

愿能更深入理解上师的教言，能时刻以此为镜子来检视自己言行的发心，能放下“我执”的偏颇和傲慢，去理解他人，推及众生，升起真正的菩提心。

阿日雅拉姆